Пословицы на тему «Сказка»
Детский фольклор - обширная область устного народного поэтического творчества. Это целый мир – яркий, радостный, наполненный жизненной силой и красотой. Он соседствует рядом с миром взрослых, но живет по своим законам, со своим видением природы и человеческих отношений. Фольклор для детей, созданный взрослыми (поэзия пестования), включает в себя колыбельные песни, пестушки, потешки, прибаутки, докучные сказки.
Русская пословица
Две выдры поссорились, а мригала лисе досталась (Мригала - рыба семейства карповых, Cirrhina mrigala, достигает 1 м в длину.) (В основе пословицы сказка о том, как лиса решила спор двух выдр из-за пойманной ими огромной мригалы. Когда рыба оказалась на берегу, выдры поспорили из-за того, как ее разделить, и обратились к лисе, которая отдала одной выдре хвост, другой - голову, а себе взяла лучшую часть.)
Бирманская пословица
Из страны, где растет дерево такху, громы и молнии мечет (о бессильной злобе) (Такху - дерево семейства бигнониевых, Spathodea rheedi.) В основе пословицы сказка о том, как старый король натов за содеянное зло был изгнан из страны натов в страну демонов – асуров. Там росло дерево такху, и всякий раз, когда оно зацветало, старый король начинал бранить нового короля, своего преемника.)
Бирманская пословица
Назвать мышью - так ведь летучая мышь; назвать летучей - так ведь мышь (В основе пословицы сказка о том, как летучие мыши избежали уплаты дани. Когда собирали дань с летающих существ, они сложили крылья и притворились мышами. Когда же пришла очередь мышам платить дань королю, летучие мыши расправили крылья и стали летать.)
Бирманская пословица
Трижды за ночь обезьяна с дерева слезала, чтобы убедиться, что земля на месте (В основе пословицы сказка о чибисе, земляном черве и обезьяне, которые случайно услышали рассуждения мудрого кролика о мире, полном опасностей. С тех пор они жили в страхе: чибис боялся, как бы не упало небо, земляной червь страшился голода, а обезьяна - как бы ночью не украли землю.)
Бирманская пословица
Испугавшись тигра, спрятался у ната Шан Неу, а нат злее тигра оказался (В основе пословицы сказка о двух путниках, которых ночь застала в лесу. Они влезли на высокий баньян, и один из них вверил себя Будде, а другой нату баньяна. Когда к дереву пришел свирепый тигр, нат отдал ему второго путника, а первый спасся, так как находился под защитой Будды.) (Нат - дух в древних верованиях бирманцев, который может принимать облик человека, дерева, животного.)
Бирманская пословица
От радости и вкруг муравейника плясать пойдешь (В основе пословицы сказка следующею содержания. Однажды некий король, напившись воды из пруда, проглотил вместе с водой маленькую змейку. Съедая все, что ел король, змейка так растолстела в животе короля, что живот его стал огромным, и все придворные над ним смеялись. Королю ничего не оставалось, как вместе с женой покинуть дворец. Ночью они устроились на отдых в лесу неподалеку от муравейника, и королева, понимавшая язык животных, из разговора двух змей - той, что жила в животе у короля, и той, что жила в муравейнике, - узнала, как вылечить короля, а также о том, что в муравейнике спрятаны сокровища. Услышав это, королева от радости пошла плясать вокруг муравейника.)
Бирманская пословица
Пусть тигр останется на своем месте, а Нга Поу - на своем (В основе пословицы бирманская сказка о дружбе крестьянина по имени Нга Поу с тигром. Когда Нга Поу спас своего друга из ловушки, в которую тот угодил, голодный тигр набросился на него и хотел его съесть Нга Поу и тигр поспорили, в обычае ли живых существ платить благодарностью за добро. И мудрый кролик рассудил их по справедливости: он велел тигру вновь залезть в ловушку и оставаться там, а Ига Поу - идти работать на своем поле и больше не заводить себе таких друзей.)
Бирманская пословица
Что Нга Летоу, что Нга Нёу - одна компания (Нга Летоу – букв., Господин Обрубок Руки и Нга Нёу – букв., Господин Темнокожий - персонажи сказки «О том, как нож на соль меняли» (Некий человек уронил нож в реку и, желая выгадать, предложил владельцу соли обменять свою соль на его утонувший нож. Тот согласился и тоже бросил соль в реку.), стремящиеся обмануть один другого.)
Бирманская пословица